湖南省阳明山境内70％的山地海拔在1000米以上，主峰望佛台海拔1625米。登峰俯瞰，山高谷幽，峰奇石怪，飞瀑流泉，云山雾海，路转峰回。且景随时移，春有鲜花，夏有碧水，秋有彩树，冬有白雪，一年四季宛若人间仙境。
我惊诧阳明山自然山水与植物的秀美多姿！但让我更惊诧的是蒋介石先生与阳明山的一世未了情缘！为什么蒋介石先生对阳明山情有独钟？
带着求解的执着，我再次随驴友徒步阳明山。步入阳明山万寿寺，咚！咚！雄浑的钟声具有极强的穿透力，仿佛能穿越时空，能连接宇宙神仙与人间众生的心扉；僧伲们“南无阿弥陀佛”的颂歌又仿佛是亘古永恒的祝福祈祷。在清晰的木鱼声中、在漂缈的香雾里，你会发现佛音袅袅绕梁不绝，你会气定意闲平静心跳，你会神思悠悠，你会浮想翩翩------
阳明山有深厚的佛教文化底蕴。从东汉时起，它就是周边地区的朝佛圣地，鼎盛时有大小寺庵108座，其中万寿寺、歇马庵、白云寺等都是历史上比较有名的寺庵。万寿寺古井酷暑不竭，大雨不溢，饮之回味无穷，誉为“阳明圣泉”。据当地人介绍，阳明山的菩萨十分灵验，人们求官得官，求财得财，求子得子，求福得福，有“灵山福地” 之美誉。“七祖活佛” 郑秀峰就坐化在万寿寺，寺门右侧花岗石上刻有“名山千古仰，活佛万家朝”字样，足见当时朝圣之盛况。七祖生日前后，周边县区数万善男信女接踵而至，顶礼膜拜，场面宏大，每年香客有20多万人。二十世纪四十年代末，国民党军事、经济颓势难挽，为寻求出路，蒋介石特秘密到阳明山拜佛求签，经万寿寺住持星光大师点拨“成在川，败走湾”，遂退居台湾。“六字偈语”得到了历史印证。蒋介石败退台湾后对大陆阳明山念念难忘，遂改台北草山为阳明山，以示纪念。1975年元旦后，蒋命国民党元老陈立夫秘访大陆，并为阳明山题词；3月蒋介石在生命进入倒计时之际，特别嘱托当年陪其同上阳明山的保镖林楚涛，将自己精心保存的一套《中华大藏经》赠送大陆阳明山。2002年，林楚涛之子林树南先生于将蒋介石珍藏了一生的《中华大藏经》辗转送到永州阳明山。
客观地讲，我既不是个纯粹的唯物主义者，也不是个百分之百的唯心主义者。我知道佛教文化博大精深，以我目前的知识储备是无法领略其精髓的。蒋介石先生是中国古文化的推崇者，是中国现代史上非常著名的人物，他的识见、胸襟、眼光绝对是我辈凡夫俗子所不能比肩的，而且发生在他身上的历史事件已经得到客观验证。
佛教的神奇传说很多。佛教的神秘令人神往。佛教绝对不是迷。佛教自印度传入，并得以广泛传播、深入人心，一定有其积极的内涵。我们讲佛法，必须与时俱进，必须旗帜鲜明地破除迷信。我认为，佛教的宗旨是破迷开悟，让人明辨是非、改邪归正、扬善惩恶。在政府追求GDP、全民追求钞票的三十多年里，客观上已经造成了正义稀缺、道德滑坡的社会现实。
我们户外徒步绝大数人是想远离争名夺利的喧嚣，寻觅大自然的清静与安逸。一个驴友曾说徒步有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然是水。他没有给出答案。我也在不断地思索。佛法讲究入世与出世，人的一生，从赤条条出生至垂垂老者，匆匆的人生旅途中也经历着人生的三重境界——
第一重境界：看山是山，看水是水。涉世之初，满怀好奇与新鲜，对这个世界的一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，相信所见到的就是最真实的，最终在现实里处处碰壁。
第二重境界：看山不是山，看水不是是水。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假，山不是山，水不是水，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦。当我们开始用心去体会这个世界，对一切都多了一份理性思考时，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。正如电视剧里演的表态坚决者不一定是忠臣，批评反对者不一定是坏蛋。
第三重境界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的返璞归真，不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“是非成败转头空、古今多少事，都付笑谈中”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世。游佛寺古刹，看佛寺对应入眼入心，应将感性认识转化为理性行动，自觉增强社会责任感，自觉宏扬佛教的精华，引人向善，净化心灵，看破虚无迷茫，看透人生，在更空灵的世界找寻属于自己心灵的安顿！心乐才是真乐！心净才能心静！