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也许有一天 我老无所依
请把我留在 在那时光里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 在这春天里”
这段歌唱出了人们的心声，也是观众们相应最热烈的一段。相比令人恐慌的老无所依的时代，人们更愿意回到那老有所依，充满希望的过去，而将身后留在这老无所依的“春天”。 《春天里》里不仅反映了当代农民工老无所依的精神熬煎，极其低下的政治地位与经济困境，同样反映了人们价值观念缺失的迷茫。反映了人们迫切需要找到新出路的焦极心情。这也是传统的价值观念、国外普世价值观以及社会主义文化价值观相互交锋的结果。中国几亿农民和农民工工不可能长期生活在极度傍徨与绝望的冬天里，他们极需要温暖春天的到来，需要得到普天阳光的照耀。而春天里给农民及农民工带了什么呢？带来的只是“春风不度玉门关”，带来的只是通过一系列分割城乡、歧视农民的制度安排而人为构建的城乡隔离的社会结构。在一个主权统一的国家内，人为地把全体公民区分为农业户口和非农业户口，形成农民和市民社会地位完全不同的制度体系，这在当今世界上是绝无仅有的。
二元社会结构人为地剥夺了农民创造的巨额财富。农业本是弱质产业，综观世界各国政府大都实行特殊的农业保护和支持政策。而我国建国后却实行“挖农补工”政策，通过人为的工农产品价格剪刀差形式从农村大量吸取农民创造的巨额财富来满足工业化优先发展战略所需的原始积累资金。从1953年实行农产品统购统销，到1985年取消粮食统购，农民对工业化的贡献大约是6000～8000亿元。农民千辛万苦创造的财富就这样几十年如一日地被国家以剪刀差形式不断挖走以支持工业和城市。
二元社会结构人为地限制了宪法赋予农民的基本权利。农民问题的本质在于农民在二元社会结构中基本权利的缺失。这种权利的缺失使农民这一弱势群体的社会地位更加弱势化。比如，现行的户籍制定限制和剥夺了农民的居住和迁徙自由权；收容遣送制度剥夺了农民的人身自由权；就业制度使农民既不能在党政机关求职，也不能在国有企业工作，大量在非国有企业谋职的进城农民却连工人的身份都没有得到，更不用说基本的劳动保障权利；
二元社会结构人为地拉大了城乡之间的差距。在经济社会发展进程中，城乡之间会自然形成一定的差别，这种差别在世界各国概莫能外。但在中国，由于人为的歧视性制度安排，几十年来人为地拉大了城乡差距。特别是近些年来，官商勾结大量的征地折迁，使四千万农民沦为务农无田，就业无岗，低保无份的三无农民更拉大了一等公民与二等公民之间的差距。
是谁将农民变成为了二等公民？不言而喻，这就是中国社会主义特色的制度。工人下岗，城市居民困难户可以享受低保，而四千万失地的三无农民呢，享受的只是捡破烂，喝稀饭，享受的只是斑斑血泪，血泪斑斑。
春天里，是一个多么美好的季节，春天，是一个多么美好的名词，春天是一个多么好的记忆，有多少人描述着春天，有多少人歌唱过春天，有多少人因为春天而流连忘返。而对于农民及农民工来说，我和春天有个约会却“春风不度玉门关”。留给农民及农民工的只是“也许有一天，我老无所依，请把我留在那时光里，如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里
蛇年四月約會春 感嘆春光灑不勻 寵物床頭吹暖氣 保潔寒夜冒風塵 官衙有銀多供鼠 國企無門空望薪 我和春天有約會 小康黃粱幾多程 | 
发表于 2013-4-17 18:19:36
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